农民工之歌是弱势集体的记载和描绘
农民工之歌自二零一一年问世之后, 屡次在我国重要场合回荡,屡次载入我国农民工之歌文学大事记,入围第六届鲁迅文学奖,我国报告文学学会、我国作家协会创研部为其举行专题座谈会,并被译介到国际多个国家,其影响力和生命力深远耐久。
作为一位农民工之歌身世的诗人,刘迅甫以其特殊的气势、深沉的学养、真诚的情感表达了今世诗人的文明担任,可敬可叹。较之今世诗篇“有数量缺质量”、“有‘高原’缺‘顶峰’”以及不少诗篇或无病呻吟或顾影自怜的现状,农民工之歌可谓一曲豪放微弱、悲天悯人的“大写”的赞歌,振聋发聩,为今世诗篇注入了新的血液。这篇文章将从文学、社会、文明三个视角讨论其对这个年代的含义。
“农民工之歌”是伴随着现代化进程呈现的新集体,是人数许多的弱势集体,是身份为难的边缘人、被疏离者、他者,也是现代文明的建造者与奉献者。他们汇聚了一身对立,他们的境况即是物质日子和精神日子的两层艰难——这即是当时的实际。而刘迅甫于遮盖顶用诗篇发现了他们,相应于“五四”现代文学关于“人”的发现,他们因而得以进入大众视界。着作以打工者为主体,通过对夫妻洗墙工、打工诗人、留守孩童、妇人、回家春节的人以及意外的逝者等遭受的记载和描绘,把他们的日子全方位、多视角地展如今长诗里,可谓“五千年来第一回”,关于文学史具有里程碑含义。
打工者人数许多,据2015年上半年的最新计算,现已超越我国总人数的五分之一。可打工者部队却是最为壮丽的弱势集体,打工者参与了全部现代化进程的建造,“可是他们却遭到不公正的待遇/庄严和品格常常被人作践/他们忍着病痛和超负荷劳作/无力用法令的兵器来维权……”这是一个值得反思的疑问。
虽然农民工之歌“对等”、“文明”一再被写入中心价值观,虽然国家出台不少方针保证打工者的日子,可是事实上,这个改进的进程是反常缓慢的。有些并不是法令或方针就能处理的,比方公民的文明认识、对等认识、自个的庄严、自身的认识,而文学恰能弥补了这个缺口。
正如五四新文学关于国民民主认识觉悟所做的奉献,农民工之歌关于打工者自身、关于表达今世的知识分子、关于全部社会的文明认识乃至价值观的刻画都有着非同小可的含义。